用楊杰同事的話說，當年那個初中畢業的懵懂少年也不知道自己日后會有那么大的名氣，更不知道會成為十八大代表，“全國五一勞動獎章”獲得者。

因為堅持，所以才看到了希望。面對越演越烈的煤炭經濟，常有人說，還干啥，企業都這個樣子了，沒有前途了。現實面前，每個人的感受都是一樣的，有的人能抵御動蕩不已的思潮，有的人卻隨波逐流成為時代的盲從者。往往在逆境面前，才能考驗一個人的毅力。善于堅持的人，不受環境的影響，一心耕耘，努力“不缺課”，始終處在“戰備”狀態。而意志薄弱者，經不起大風大浪的洗禮，一有風吹草動便亂了主義，錯了陣腳，荒蕪了事業。一旦企業好轉，百廢待興。前者不曾止步，功力不減。后者早已與主流背道而馳，恍然大悟，為時已晚。當年，接班進礦的楊杰沒有沉浸在“正式工”的優越感上，而是一直默默地行走在求知的路上。楊杰雖然不知道自己未來會成名成家，但是他知道“行走，才能距離目標越來越近”的道理。

坐得住冷板凳。身處物欲橫流的大千世界，凡人都會有迷茫、彷徨、患得患失思想波動的情況，破紅塵，毀“三觀”，否定自己，一次次重新審視，又一次次重拾信心。不論是做學問、做業務、搞科研，都是一場心靈苦旅。盡管孤獨比平淡清苦更可怕，但沒有孤獨寂寞中的上下求索，就不會誕生說服自我的理論體系，也不會成就強大的內心世界。只有戰勝了自我，消除自我設限的藩籬，才能在心靈深處種植出遍地鮮花，抵達理想的彼岸。坐在絞車司機的“冷板凳”上，楊杰思考的是板凳之外的人生，從未被所謂的“冷板凳”冰涼追求。坐在燈光下的楊杰，與蚊蟲做伴，與書本共舞，從未放棄黑夜之外的思考。只要心中那團求知的火苗不滅，再漫長的黑夜也會有黎明到來的時刻。

人之初，性本善，性相近，習相遠。知與不知，是一個辯證哲學。醫者說，多數重癥患者，當得知自己“時日不多”，精神率先垮掉。由于放松了“自救”的最佳時機，病毒隨之攻城略地，吞噬了生命的最后光陰。同樣病情的患者，因不知道實況，積極治療，開放心態，表現出頑強的求生欲望。最終，奇跡出現。有人分析說，壓倒患者的最后一根稻草不是病魔，而是潰堤的心理防線。

從不知到知之是一個漫長的思考學習過程。知者，瞻前顧后，左顧右盼，反而成為桎梏思想的牢籠。不知者，無懼無畏，目無旁騖，一心向上，日月交替，孜孜以求，在清貧與純真中渡過人生的苦樂年華。楊杰當年不知道一名絞車司機會有多大的出息，但是他知道學習使自己不迷茫，學習讓忐忑的心安靜下來。而恰恰就在“知與不知”間，蘊涵了高深的人生感悟與處世哲學。

也如經濟下行大背景下的煤炭企業，我們無法左右洶涌澎湃的市場的動向，但是我們可以緊跟時代的潮流，因勢而謀、應勢而動、順勢而為。風雨中，我們也許不知道淮北礦業集團這艘經濟航母未來將會駛向何方，但是，作為船員我們一定清楚：恪盡職守、忠誠擔當，責無旁貸。

放下包袱，才能輕裝上陣。佛法叫人要放下，但是放下之后，更要能夠提得起。人生最大的放不下，就是身體之外的酒色財氣，所以人永遠負重、辛苦。回頭看看楊杰，集各類榮譽一身，依然是一名普通的機電工，樸素前行，默默無聞，放得下燈紅酒綠，放得下世俗流言，放得下功名利祿，信自己，做自己。這也是他能在千、萬人群中成就“大師”的重要原因之一。

將自己低到塵埃里，從土壤里開出鮮艷的花來。人性無外乎三種：獸性，人性，神性。行走的物種進化的路上，人更多時候體現的是維持和繁衍生命的人性，違背自然規律、作惡逞兇的時候是獸性發作，尋求生命的意義則是人性到神性的升華。我們每天都在做修行，克制獸性，努力沿著人性的規則生活。一旦放棄了修行，人原始的獸性將洪水般的泛濫，直至瘋狂、消亡。而神性則是人性修煉到一定程度所綻放的光芒。工友說，楊杰從不敢接受別人“大師”的稱謂，很少去飯館酒店，更別說娛樂場所了。待人接物間骨子里透著謙虛、謙遜、甚至謙卑。這種將自己匍匐在塵埃里的低調，正是成功者所體現出來的“大家”風范，更是人性修煉的最高境界。

在不同的場合，楊杰都說,自己就是一個平凡的人。

因為，他知道……